Paróquia da Glória

No Evangelho do 1° Domingo da Quaresma somos sempre convidados a acompanhar Jesus ao deserto, onde, tentado pelo demónio, jejuou 40 dias, teve fome e passou frio. Apenas o Espírito Santo estava presente.Tentação, palavra fora de moda, que a publicidade usa a propósito de coisas fúteis, tem um significado muito importante e actual: significa escolher como viver, ordenar as próprias escolhas, pois é escolhendo que somos livres.Com a primeira tentação, Jesus quebra a ilusão de que os bens, por si só, enchem a vida. O pão é um bem inquestionável, é verdade, mas Jesus aumenta a parada ao dizer que “nem só de pão vive o homem”. O pão é bom, contudo melhor é a Palavra de Deus, que suscita no coração humano sede e fome de céu.Mas não se fica por aqui o diabo, que, de Bíblia na mão, no pináculo do templo, desafia: “atira-te daqui abaixo”, pois Deus tomará conta de ti. Aquilo que parecia o mais elevado acto de fé e confiança em Deus, não passa de uma caricatura, uma pura busca do próprio proveito.Por fim, o diabo eleva ao máximo a parada: “tudo isto te darei, se, prostrado, me adorares”. O diabo, ao contrário de Deus, entra em negociações com o homem e promete-lhe dinheiro fácil, uma poltrona cómoda, um pouco de poder. Tudo efémero, a troco, tantas vezes, do desrespeito pela dignidade da própria pessoa! P. Fausto in Diálogo nº. 1945 (Domingo I da Quaresma – Ano...

O regresso do Sacrário à Capela do Santíssimo: como saudar correctamente

Com a conclusão das obras na designada Capela do Santíssimo, o sacrário regressa ao seu lugar próprio, onde ficará guardada a Sagrada Reserva. Trata-se de um momento importante para a vida litúrgica da nossa paróquia, que exige também um esclarecimento simples e claro quanto aos gestos de reverência na igreja. O que significa cada gesto?A liturgia da Igreja distingue dois gestos fundamentais:• Genuflexão (dobrar o joelho direito até ao chão): é gesto de adoração.• Inclinação profunda (do tronco): é gesto de veneração.A Instrução Geral do Missal Romano ensina:“A genuflexão, que se faz dobrando o joelho direito até ao chão, significa adoração e, por isso, reserva-se ao Santíssimo Sacramento” (IGMR, n.º 274).Por sua vez, o altar é venerado com uma inclinação profunda, porque simboliza o próprio Cristo, pedra angular e mesa do sacrifício.O que muda agora?Durante o período das obras, estando o Sacrário colocado no centro do altar-mor, a genuflexão fazia-se ali, ao entrar, sair e passar em frente do presbitério.Com o regresso do Sacrário à Capela do Santíssimo, a prática passa a ser a seguinte:• Ao entrar ou sair da igreja: Saudamos o Santíssimo Sacramento, presente no Sacrário da Capela do Santíssimo, com uma genuflexão, quando passamos diante do Sacrário.• Diante do altar: Faz-se inclinação profunda ao altar, sobretudo ao entrar, sair ou passar em frente ao presbitério.O Cerimonial dos Bispos é claro:“Quando o Santíssimo Sacramento não está presente no presbitério, faz-se uma inclinação ao altar” ( CE n.º 72).Porquê esta distinção?Porque os gestos exprimem a nossa fé.• No Sacrário, está Cristo realmente presente na Eucaristia. Por isso, adoramos: genuflectimos.• Diante do altar, veneramos o lugar onde se celebra o Sacrifício. Por isso, inclinamo-nos profundamente.Como recorda o Catecismo da Igreja Católica:“No Santíssimo Sacramento da Eucaristia está contido verdadeira, real e substancialmente o Corpo e o Sangue de Cristo” (CIC, n.º 1374). A genuflexão não é um simples costume; é um acto de fé. É o corpo que proclama aquilo que o coração...

Dois Dedos de Liturgia [128]

Formação litúrgica No símbolo da fé (Credo) professamos: creio na Igreja una, santa, católica e apostólica. Estas quatro notas específicas mostram a beleza, o dom e a missão da Igreja. A Liturgia é a Igreja em oração e, por isso, ao celebrar o culto divino, a Igreja exprime aquilo que é: una, santa, católica e apostólica.CEP, Nota Pastoral: Liturgia Viva da Igreja (5 Maio,...

Caminhada da Quaresma – 2026
“Transformação: Das Cinzas à Ressurreição”

O DESERTO E O JEJUM22/fev. – 1º Domingo da Quaresma (Mt 4,1-11)Enquadramento: No texto do Evangelho, Jesus é conduzido ao deserto. Para a abelha, o deserto seria um lugar de morte. No entanto, através do jejum de Jesus aprendemos que o deserto é lugar de escolha. Na natureza, durante o inverno ou escassez de alimento, as abelhas consomem apenas o mel armazenado, focando toda a energia em manter a Rainha viva e a colmeia quente (o essencial). O nosso jejum é “fechar a boca” para as distrações e tentações, para alimentar o espírito com a Palavra de Deus.Ação Comunitária: “Renúncia Quaresmal”: propor que o valor poupado com o jejum de algum prazer (café, doces, tabaco, outros) seja depositado no local da “Renúncia Quaresmal” (ou criar esse lugar), até ao final da Quaresma. O valor angariado será dividido em parte igual por uma instituição que o fará chegar a comunidades pobres no Sudão e uma instituição diocesana ligada ao apoio a vítimas de violência doméstica (femininas e masculinas).Ação semanal individual: Praticar o jejum permitindo limpar o nosso interior para que a doçura de Deus possa entrar. Trazer o valor poupado pelo jejum e colocá-lo no local da “Renúncia...

Cuidar o coração !

Se as Bem-aventuranças nos parecem difíceis de praticar, o Evangelho de hoje não fica atrás. Consola-nos, porém, a palavra de Jesus, também de Mateus (11, 28): “Vinde a mim, todos vós que andais cansados e oprimidos, e Eu vos aliviarei”, a garantir-nos que o Evangelho é também para gente normal e não só para heróis.Não se trata de uma nova moral, mais exigente, ou de uma nova lei, mas, ao anunciar princípios, que radicalmente mudam o estilo de vida apenas regido pelo permitido e proibido, Jesus vai ao fundo e aponta horizontes de heroicidade possíveis a quem não se contenta com parâmetros de mediania.No Evangelho deste Domingo, Jesus, ao dizer que não vem revogar mas completar tudo, quer chamar a nossa atenção para a importância do coração, que é preciso cuidar como verdadeiro laboratório, de onde se gera o que no dia a dia se expressa por pensamentos, palavras, actos e omissões.Preparemo-nos, então, porque, o que Deus verdadeiramente nos pede, desde o princípio da Quaresma, é a conversão do coração, a que nos desafia o rito da imposição das Cinzas. P. Fausto in Diálogo nº. 1944 (Domingo VI do Tempo Comum – Ano...